Nesta sessão publicaremos respostas breves a perguntas comuns de estudantes que começam a indagar em suas raízes cristã, as raízes hebreia do cristianismo. Ditas respostas de nenhuma maneira pretendem se dogmas ou verdades absolutas. Somente são o resultado dos anos que levamos investigando este apaixonante tema e o anelo de manter o equilíbrio da nossa fé, baseada nas Escrituras dada a Israel, e a interpretação dos apóstolos no Novo Testamento.
É minha oração que estas respostas oriente ao novo estudante das raízes hebreia em seu retorno as Veredas Antigas, a herança que foi roubada por séculos de dogmas, tradições, pastores assalariados e etc. E lhes faça retornar com confiança e gratidão, porém também com uma atitude humilde e compaixão pelos que rejeitam esta mensagem, considerando que cada um tem seu momento, e cada um é livre de decidir como viver sua fé. De modo que devemos evitar julgar uns aos outros, é muito mais importante uma boa atitude que uma boa doutrina, já que uma doutrina equivocada pode mudar um dia, porém uma atitude arrogante é muito difícil de mudar, considerando que todos ao final compareceremos diante do tribunal do Messias, confiando em sua misericórdia e que há de passar por alto tudo aquilo que alcançamos a compreender em sua plenitude.
Pergunta: Os judeus
estão esperando um Messias, porém este já veio, então porque não crêem no
Messias?
Aqui é onde entra o tema
mais apaixonante do diálogo durante séculos entre judeus e cristãos, que é acerca
se o Messias já veio ou estar por vir.
Porque o Judaísmo não reconhece em Jesus o Messias de Israel, se
ele cumpriu tantas profecias?
Teríamos que começar por definir o conceito de
Messias, e ver o que um judeu entende acerca do Messias. Tenhamos a humildade,
como pessoas que viemos de um contexto gentio, para perguntarmos de onde surge
o conceito do Messias, qual é sua origem. Este conceito não provem das nações ou os gentios, é total e absolutamente judeu
e nascido dentro do pensamento hebreu, dos profetas hebreus do Antigo
Testamento. Para não ser confundidos sobre quem e o que é o Messias, devemos
examiná-lo desde um perspectiva hebréia.
O Messias principalmente é
um ungido. A unção era uma cerimônia que se realizava para designar aos reis ou
sacerdotes. No caso dos reis era derramado azeite como um símbolo que os
atributos de Deus iria repousar sobre aquela pessoas, e esta pessoa podia
reinar em nome de Deus. A David foi prometido que um descendente seu, um filho
seu, se sentaria em seu trono e reinaria sobre as 12 Tribos de Israel, se
estabeleceria o trono em Jerusalém e não somente reinaria a Israel, senão que
governaria o mundo inteiro, trazendo um reino e era de paz, onde não haveria
mais guerras nem sofrimento, não haveria mais armas de guerras, pois se
converteriam em instrumentos de agricultura e toda gloria de Deus encheria a
terra como as águas cobrem o mar. Em resume todas as profecias que falam do
Filho de David não falam de alguém que reinará desde Jerusalém a todo Israel,
que já estão em sua terra e habita em paz.
Então, quando o Messias
viesse, o leão habitaria com o cordeiro, as bestas selvagens seriam
domesticadas e o reino de paz seria continuo. Esta é a perspectiva e o
entendimento que tem o judeu acerca do Messias. Então, de maneira quando um
cristão diz que Jesus é o Messias, automaticamente o judeu lhe responde: "E onde
está a paz no mundo, sem armas, nem guerras? Como você pode me dizer que este
Jesus é o Messias se não tem sucedido tudo isto"? Porque é assim? Porque
desde a perspectiva do povo cristão é se focar totalmente na pessoa de Jesus.
Os cristãos pensam que Jesus é o Messias e o que importa é cristo. Porém para o
judeu não somente importa o Messias, senão o que o Messias tem que fazer. Esta
é a razão pela qual não pode haver dialogo e somente haverá dois monólogos
entre judeus e cristãos. Não pode haver nenhum acordo entre ambos, a menos que
se entenda algo que também se sabe dentro do Judaísmo, e é que ao passar da
historia tem tido comentaristas judeus rabínicos que nos falam de que o Messias
prometido a Israel vai ter duas etapas. De fato, no Judaísmo se ensina que
haverá dois Messias.
1° O Messias Ben Yosef ou o Messias
que sofre:
Se chama filho de José,
porque será um protótipo de José Sonhador (filho de Jacó). Será desprezado,
passará despercebido, virá manso em um burrinho. E existe escritos judeus
impactantes que falam de um Messias que sofre, que pagará pelos pecados de
Israel.
2° O Messias Ben David:
Depois nos falam do Messias
Filho de David, que este sim é o que vai reinar e cumprirá todas as profecias
de paz e bem estar no mundo. Então isto se sabe no Judaísmo. Assim que se ao
Judaísmo se começa a manejar a figura de Jesus não necessariamente como Filho
de David, senão como Filho de José, o Messias que sofre que tem que padecer e
sofre para cumprir um propósito, e que somente depois voltará como Filho de
David, abrirá a possibilidade de que um judeu comece a reconhecer como o que cumpre
ao pé da letra o rol de Messias Sofredor.
E isto, dentro do Judaísmo
está começando a suceder, pois em Israel existe um sacerdote judeu chamado
Ariel Cohen, que por muitos de estudos em um contexto judeu (pois
ele é ortodoxo e para nada tem tido contato com o cristianismo),
estudando textos judaicos e as Escrituras em hebraico, descobriu que
efetivamente Yeshua de Nazaret cumpre todos os requisitos do Messias que sofre,
que tem que morrer pelos pecados do mundo e cuja missão é ir em busca das
ovelhas perdidas da Casa de Israel, que estão mescladas entre as nações, e uma
vez as devolva, tudo estará preparado para que o messias regresse e tome o
reinado de Israel.
Este rabino tem começado a
compartilhar isto com outros rabinos importantes em Israel. Assim que se nos
toca, a esta geração ver como os rabinos se dão conta de que Yeshua era o
Messias Soferdor, será muito emocionante. Assim que, em resume, o motivo pelo qual
os judeus não tem crido em Yeshua (Jesus) como Messias, é porque não o vêem
como o Messias triunfante, e ao saber que muitas coisas no mundo não tem se
cumprido. Israel segue na dispersão e envolta de conflitos. E se dizemos aos
judeus que o Messias já veio, com todo conflito com os palestinos eles nos
responderão: como pode dizer isto, se o que está passando aqui é um desastre?
Pergunta: O Messias
Ben Yosef (que já veio) e o Messias Ben David ( que é o que esperamos) São a
mesma pessoas, ou são dois distintos?
Respostas: Na
realidade são o mesmo. O judaísmo pensa que são 02 Messias diferentes, porém eu
obviamente desde meu entendimento creio que é o mesmo.
1°) A
primeira vez (Messias Ben Yosef o Messias que sofre) veio para
expiar o pecado do povo de Israel, assim como o anjo disse a Maria:
Mateus 1:21 E dará à luz um filho e chamarás o seu nome Yeshua (Jesus); porque ele salvará o seu povo dos seus
pecados.
Ou seja, que Yeshua tinha
que cumprir uma função purificadora para Israel (todo Israel e o mundo) que
pecou.
E como está escrito, o
Messias que veio a terra é o Cordeiro de D-us que tira o pecado do mundo:
João 1:29 No dia seguinte João viu a Yeshua, que vinha
para ele, e disse: Eis o Cordeiro de
Deus, que tira o pecado do mundo.
Tudo o que escreveu o
apostolo João e os demais dos apóstolos são conceitos totalmente judeus, pois
eles eram judeus, a menos Lucas, que era de origem gentio (porém converso ao
judaísmo). E na realidade falam de conceitos judeus ao se referir-se ao
Messias, e dizer que morreu pelos pecados do povo e viria a dar sua vida em
resgate de muitos. Incluso o próprio Yeshua disse que somente tinha vindo pelas
ovelhas perdidas da Casa de Israel.
Mateus 15:24 Eu não fui
enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.
Isto tinha que se cumprir: O
Messias tinha que morrer para depois entrar em sua Gloria.
2°) A segunda
vez (Messias Ben David): O ponto agora é (depois que o
Messias Ben Yosef tenha pagado pelos pecados do povo) esperar sua manifestação
em forma do Messias Ben David. E o curioso é que o Eterno esteve tão
interessado em nos dar a certeza de que Yeshua foi o que se nomeia no judaísmo
como o “Messias Ben Yosef” (Filho de José), que curiosamente lhe puseram um pai
adotivo (o esposo de Maria) que se chamava Yosef. Para que não houvesse lugar
para duvidas, o Eterno decidiu que o pai com quem Yeshua iria crescer se
chamasse Yosef, e assim as pessoas se perguntavam:
Lucas 4:22 E todos lhe davam testemunho, e se
maravilhavam das palavras de graça que saíam da sua boca; e diziam: Não é este
o filho de José?
Esta é uma pista de D-us
muito grande para que os judeus daquela época pensassem:
“Ah... Yeshua Ben Yosef
(filho de José) tem que ser como José o Sonhador que foi ao Egito...”
Então Yeshua tem que ser
como José (que foi ao Egito) e irá as nações. E será vendido e rejeitado por
seus irmãos judeus (da mesma maneira que os irmãos de José lhe venderam e o
rejeitaram).
E da mesma maneira que José
Sonhador engendraria filhos no Egito, que serão adotados por Jacó (Gênesis
48:8 em diante).. da mesma maneira é Yeshua, pregando entre as nações
não é reconhecido pelos judeus (pois já esta vestido de católico, protestante e
etc... e não judeu), porém entre as nações está engendrando filhos ou
discípulos (muito filhos) para que quando venha o tempo final ele se dará a
conhecer a seus irmãos, presente a toda descendência que ganhou e sejam adotados
como parte de Israel.
Esta é a parte de um
mistério que o apostolo Paulo descobriu e que vai mais alem do que nossa mente
possa imaginar.
E aqui é onde entra o
trabalho que o Eterno nos encomendou: Ir e chamar ovelhas perdidas, trazê-las a
fé do Messias Yeshua e então alcançaremos ver mais pronto este Messias filho de
David.
A qual ramificação do Judaísmo você pertence?
Resposta: Todas as perguntas que
implicam etiquetas ou títulos não é muito adequado responder de maneira tão
superficial, pois o Judaísmo Messiânico na realidade foi um titulo que foi
posto do final do século 19 e ao principio do século 20, quando alguns judeus
europeus de alguma maneira começaram a examinar algumas escritos e começaram a
crer no Messias, e começaram a criar uma raiz dentro do judaísmo cujo o ideal é que chegasse a
ser aceitado dentro do judaísmo tradicional. Então para poder se diferenciar do
judaísmo tradicional que não aceitava Yeshua (Jesus), este grupo de lideres dentro
do judaísmo que criam em Yeshua (Jesus), decidiram colocar a etiqueta a seu
judaísmo de Judaísmo Messiânico. E desta maneira se formou esta raiz que
atualmente já há uma aliança de judeus Messiânicos dentro de Israel. Porém
desde a minha perspectiva, desde a minha humilde opinião isto foi uma pedra de
tropeço para o restante do judaísmo, porque no momento em que se colocou uma
etiqueta de “Judaísmo Messiânico” automaticamente foi como manifestar que
estamos crendo no Jesus do cristianismo, foi uma coisa desnecessária porque se
analisamos o judaísmo de 2.000 anos atrás, o judaísmos dos apóstolos que eram
judeus, pois eles mesmos não colocaram este titulo de “Judeus messiânicos” eles
seguiram se considerando parte do judaísmo, seguiram sendo parte da comunidade
judaica, eles não usaram este titulo. Os judeus daquela época que creram em
Yeshua (Jesus) como Messias, eles mesmos não se auto colocaram nenhum titulo,
porque já havia muitas perseguições e promover mais não valia apena.
Então é um pouco desnecessário colocar ao judaísmo
o nome de Messiânico, porque o Judaísmo de antemão já é Messiânico, não
precisamos dizer Judaísmo Messiânico porque o Judaísmo de entrada é uma fé cuja
a finalidade é a chegada do Messias Filho de David. Não se faz necessária colocar
um apelido a mais no Judaísmo. Eu particularmente não me etiqueto de Judeu Messiânico como algo extra,
simplesmente reconheço que com ser judeu automaticamente creio nas palavras dos
profetas de que o Messias virá, que o Messias Filho de David vai reinar sobre
as 12 Tribos de Israel e isto é mais que suficiente. Se eu me coloco uma
etiqueta de Judeu Messiânico, automaticamente a conversa se encerraria cada vez
que eu quisesse falar com um judeu tradicional no qual tenho amigos aqui em
Curitiba no momento que eu me titulo como Judeu Messiânico.
Isto é um pouco como o que se dá entre os católicos e os protestantes,
que quando um protestante trata de falar com um católico e de entrada se
apresenta dizendo "sou cristão evangélico", automaticamente o
católico já se coloca na defensiva, porque o católico ver os evangélicos
traidor porque o evangélico saiu da igreja mãe do cristianismo. Então é algo
assim dentro do contexto judeu.
Pergunta: É correto que existem duas grandes
ramas judaicas, uma que creem no Messias e outra que não?
Resposta: Sim é
correto e existe uma razão muito grande para manifestá-lo. Quem sabem na hora
de dar um título ou etiqueta aos judeus que crêem em Yeshua se há estabelecido
uma ramificação não conhecida no Judaísmo Tradicional, que é o Judaísmo
Messiânico. É um setor de alguns judeus que tem reconhecido e crido que Yeshua
(Jesus) é o Messias, e esta mesma rama não é muito vista pelo tradicional. A
razão mais importante pela qual o Judaísmo Tradicional não reconhece
"Jesus" como o Messias e o rejeita abertamente é devido a uma
historia muito trágica em relações da igreja crista com o judaísmo. Se
estudarmos toda historia da igreja em seu trato com o judaísmo, tem sido uma
historia de muita dor, perseguição e sofrimento. Por isto, para um judeu
tradicional é totalmente contraditório e ilógico o pensar que o personagem em
nome do qual perseguiram o povo judeu por séculos seja o Filho de David. Dai
temos que o judaísmo tradicional rejeita a figura de Jesus por tudo o que se
tem feito em seu nome equivocadamente.
OS
MANUSCRITOS DO MAR MORTO
Como nos tem ajudado
a entender a existência de “2 leis”.
Com respeito aos Manuscritos do Mar Morto vou
somente mencionar um exemplo para que vejamos como o descobrimento destes
manuscritos e o descobrimento da historia e o conhecer aspectos culturais do
povo de Israel é sumamente essencial para compreender sobre todo o Novo
Testamento, porque é tão importante conhecer a cultura, os términos técnicos
hebreus e judeus que os rabinos usam e etc. Veremos porque é tão importante
para poder entender por exemplo as cartas de Paulo. O mesmo apostolo Pedro em
sua segunda carta, disse que as cartas de Paulo eram difíceis de entender:
2 Pedro 3:15 E tende por
salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso amado irmão Paulo
vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada;
2 Pedro
3:16 Falando
disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de
entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras
Escrituras, para sua própria perdição.
Se para Pedro, que foi um contemporâneo de Paulo,
as cartas dele eram difíceis de entender, o que será para nós que não vivemos
nesta cultura e estamos distanciados a mais de 2000 anos com respeito a ele?
Então é uma arrogância extraordinária o que alguém possa dizer que já entende o
que Paulo dizia.
Podemos investigar o judaísmo da época de Paulo,
que se acreditava neste época, como era a fé dos apóstolos, e desta maneira
poderemos nos aproximar o mais possível ao que eles ensinavam e criam.
Um dos exemplos que mais tem causado confusão na
teologia crista e em muitos dos comentários dos mais respeitados (do nível de Juanribe
Pagliarin e muitos outros, em que uma época para mim era a palavra de Deus), o
vemos em termino que aparece em alguns dos escritos que se encontraram no Mar
Morto e que nos ajuda a entender um pré juízo de séculos e que é uma das
maiores causas de divisão e separação entre o Judaísmo e o Cristianismo.
Se existe um tema que divide completamente e de
maneira irreconciliável a cristianismo e judaísmo (a parte de Yeshua como
Messias) e que é uma das causas principais pelas quais um judeu não reconhece a
Yeshua (Jesus) como o Messias, é pelo tema da lei de Moisés. A lei de Moisés
desde a perspectiva dos judeus, é o cimento da fé; o mais importante, o mais
venerado e exaltado no povo judeu.
Durante as festividades, do Dia de Repouso, se tira
o rolo da Torah a quem lhe da um respeito e uma veneração extraordinária, pois
se considera a máxima benção e herança que uma pessoa possa receber (a
instrução da lei). Porém, pela parte do cristianismo, ao que varia entre
denominações, a lei sempre se tem visto desde uma perspectiva bastante
negativa, chegando incluso a falar-se da "Maldição
da lei” e se pensa que se alguém trata de obedecer a lei de
Moisés, automaticamente caiu da graça, está desligado de Cristo e está debaixo
da maldição. Assim que para um judeu este pensamento é totalmente contraditório
e eles pensam: “Como um cristão pode nos dizer que Jesus é o Messias se seus
discípulos não estão cumprindo a lei? Isto é totalmente oposto ao que o Messias
vai vir fazer, porque o Messias vai ensinar a lei as nações”.
Então, porque neste simples detalhe não se pode
colocar-se de acordo ambas religiões? Pois por um detalhe de entendimento e
compreensão de um termino que Paulo utilizou em suas cartas, que não poderíamos
saber ao que se referia até que se descobriu os Rolos do Mar Morto.
Este termino Paulo utilizou continuamente, sobre
tudo em sua carta aos Gálatas e
aos Romanos ao mencionar a frase “Obras da Lei”. Esta tem sido a frase mais mal
interpretada na historia do cristianismo e o que tem causado a divisão entre as
teologias crista e judaica. Se lemos superficialmente ambas as cartas, quando
aparece a frase “obras da lei”, o
teólogo cristão automaticamente a associa a lei de Moisés. Daí entenderíamos
que o que está tratando de justificar-se pelas
obras da lei está debaixo da maldição.
Assim que todos estes textos, lido desde uma
perspectiva crista, implica que não devemos obedecer a lei de Moisés, porque assim
estamos caindo da graça e perdemos a salvação se tratemos de nos justificar-nos
por ela. Porém se um judeu ler esta frase superficialmente, ele pensará: “ Como
este escritor se atreve (pois para os judeus Paulo é um comentarista a mais)
que tratar de obedecer a lei de Moisés se amaldiçoa. Está totalmente louco! Se Moisés disse que se obedecemos
tudo o que aparece em Êxodo 28
teríamos uma lista de benção por
obedecer a lei, e uma lista de maldições por não obedecer. Este comentarista
está dizendo tudo ao contrario de Moisés”.
Assim que uma de dois, ou Moisés está mal ou Paulo
está mal. Não há outra. Alem do mais, se lemos os profetas se fala que Israel
foi castigado por desobedecer a lei, esta é a mensagem de todos os profetas:
Oséias 4:6 O meu povo foi destruído, porque lhe
faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o
conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de
mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de
teus filhos.
Nos salmos vemos como o rei David exalta a lei:
Salmos
119:9 Com que
purificará o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra.
Salmos
119:10 Com
todo o meu coração te busquei; não me deixes desviar dos teus mandamentos.
Salmos
119:11 Escondi a tua palavra no meu
coração, para eu não pecar contra ti.
Este aparente
conflito entre Moisés e Paulo se resumiria assim: “Um dos dois tem que estar
errado, pois Moisés disse que seremos abençoados se obedecemos a lei, e Paulo
disse que se obedecemos a lei caímos da graça e estamos debaixo da maldição”.
Porém outra poderia ser que nós sejamos os que não
entendemos nem a Moisés e nem a Paulo. A solução deste problema encontraremos
no que o apostolo Pedro em sua segunda carta (como vimos antes disse)
2 Pedro 3:15 E tende por
salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso amado irmão Paulo
vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada;
2 Pedro
3:16 Falando
disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de
entender, que os indoutos e
inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua própria
perdição.
Desde a perspectiva do apostolo Pedro um indouto
era uma pessoa sem doutrina, e uma pessoa com doutrina era aquela que tinha o
conhecimento da lei de Moisés, da qual Paulo disse a Timóteo:
2 Timóteo
3:14 Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de
que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido,
2 Timóteo
3:15 E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras,
que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo
Jesus.
2 Timóteo
3:16 Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para
ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça;
2 Timóteo
3:17 Para que o homem de Deus seja
perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra.
Uma pessoa sem doutrina e sem a lei de Moisés vai
distorcer as palavras de Paulo. Assim que uma de dois, ou Paulo está
contradizendo Moisés, ao dizer que obedecer a lei é uma maldição (neste caso
Paulo é um falso profeta e deveria ser apedrejado) ou não estamos lhe
entendendo. Pois por um lado Paulo nos disse duas coisas aparentemente
contraditórias:
Gálatas
3:10 Todos aqueles, pois, que são das
obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo
aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da
lei, para fazê-las.
Romanos
2:13 Porque os que ouvem a lei não são
justos diante de Deus, mas os que praticam a
lei hão de ser justificados.
Quem pode entender a Paulo? Quem nos poderá
resolver este seu conflito? A solução é muito simples e se encontra nos
Manuscritos do Mar Morto. A frase “Obras da lei”
não aparece em nenhum texto do Antigo Testamento. Então ao que Paulo faz
referencia nesta frase?
Nenhum
comentário que se tenha feito antes do descobrimento desses documentos podia
saber ao que se referia Paulo, até que se traduziram e se encontrou um tratado
que justamente se chama em hebraico Maasei HaTorah (Obras da Lei). Por fim
podemos resolver a aparente contradição, ver que Paulo não estava contradizendo
e podemos ver que quando Paulo se refere a "Obras da lei" não está falando da
lei de Moisés obviamente, senão que fala das interpretações dos rabinos acerca
da lei de Moisés.
Quer dizer,
falava de todas as interpretações dos rabinos de sua época que haviam rejeitado
a autoridade de Yeshua como Messias, eles davam suas próprias interpretações
acerca de como se justificar e obter a salvação observando determinados rituais
e cerimônias. Porque na época de Yeshua alguns estavam seguindo aos rabinos, e
o Messias lhes disse que Ele era a autoridade, e neste momento as pessoas tinha
que decidir entre seguir Yeshua como o Rabino dos rabinos (como Messias rei de
Israel), ou seguir aos rabinos.
Isto é o que
Paulo trata em sua carta aos Gálatas e aos Romanos quando disse que se já veio
o Messias, lhe sigamos e não tratemos de justificarmos pelo que digam aos
comentaristas ou rabinos. Por isto Paulo disse (aos que haviam decidido seguir
as obras da lei ao invés de Yeshua)
Gálatas 5:4 Separados estais de
Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído.
Como podemos
estar seguros de que quando Paulo menciona a palavra “lei” não necessariamente está
falando da lei de Moisés? Vejamos
alguns exemplos para comprovar que quando fala de lei não devemos assumir
diretamente que esteja falando da lei de Moisés;
1 Coríntios 14:34 As vossas mulheres
estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam
sujeitas, como também ordena a lei.
Aqui vemos
um exemplo claríssimo de que quando Paulo usa a palavra lei não esta
necessariamente falando da lei de Moisés, porque em nenhum lugar da lei de
Moisés e nem no Antigo Testamento disse que as mulheres não falem na
congregação. Então de qual lei Paulo está falando? Isto é o que muitos teólogos
cristãos por arrogância ou por uma tradição histórica de prejuízos contra o
povo judeu não sabem que no Judaísmo existe 02 leis.
1°) A Lei
Escrita que é a Lei de Moisés.
2°) A lei
Oral que é o conjunto de comentários ao longo da historia que atualmente se
conhece como Talmud.
Assim que,
em essência o que Paulo trata de dizer em Gálatas 5:4
é que não tratemos de salvar-nos pelo que digam os comentaristas, senão pelo
que disse a Lei de Moisés.
A melhor
maneira de comentar a Bíblia é usando o mesmo método que usaram os apóstolos.
Se alguém analisa o Novo Testamento, na realidade, tanto Yeshua como os
apóstolos, na hora de expor ou fazer doutrina de algo, simplesmente eles extraiam
da lei e dos profetas e os salmos, isto era tudo o que faziam, expor o que já
estava escrito. Assim que, na hora de fazer o comentário de alguma passagem, ao
invés de ir buscar uma enciclopédia ou Comentário determinados, o método que eu
sigo é simplesmente dizer: “Isto está escrito aqui, também o disse outro
profeta, ou também está escrito aqui, e ali e se da a explicação”, pois a
Maioria das passagem do Novo Testamento tem sua explicação ao conhecer o Antigo
Testamento.
Porém devido
ao que o cristianismo muitas vezes teve um pré juízo acerca do que está escrito
no Antigo Testamento, ao considerar que “já não havia que dar tanta importância”,
se perdeu automaticamente muitas das riquezas e do fundamento para interpretar
o Novo Testamento. Para maior informação, escuta nossa série do comentários de Gálatas verso por verso.
Pergunta: Temos autoridades de amarrar demônios? J.C.T
Resposta: E disse o Eterno à
mulher: Por que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu
comi. Gênesis 3:13
Aqui a mulher, a Eva disse ao Eterno que ela foi enganada pela serpente. Então,
vemos aqui que na realidade o mal não tem absolutamente nenhum poder sobre os
Filhos do Eterno, porque o único poder que a Yetzer Hará ou o mal tem sobre os
filhos de Deus é enganarmos. As vezes se dão demasiado poder ao mal, e tem toda
uma doutrina muito popular atualmente em uns movimentos cristãos, que é a doutrina
da luta espiritual, de estar lutando todo o tempo com demônios. Esta doutrina é
falsa, isto de estar pelejando com demônios ▂"soltɑ ele demônios, sɑi sɑtɑnás deste corpo"▂*e etc. ou seja, isto é mentira, esqueça porque
isto não é assim porque? Porque o único que o mal, o único que esses espíritos
são capazes de fazer sobre nós, se nós lhe damos a oportunidade é de nos enganar, eles não vão fazer com
que agente faça algo em si.Não podemos colocar a culpa ▂"ɑh o diɑbo me fez fɑzer isto"▂ falso, você que comeu, o diabo não abriu a boca da
pessoa a força e colocou dentro da boca, a pessoa que comeu, a pessoa viu que
era agradável, a pessoa se
deixou seduzir por uma mentira. Então a pessoa é responsável, porque o dia em
que nós estivermos diante do Trono do Eterno, ninguém vai poder dizer "ah
Eterno, todos os pecados que eu cometi foi por culpa do diabo" Não, isto é
mentira. O fato de estar pelejando assim com os demônios mesmo que esteja
escrito:
"Porque não temos que
lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as
potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes
espirituais da maldade, nos lugares celestiais. Efésios 6:12"
"Em meu nome expulsarão os demônios; falarão Marcos 16:17"
Isto está num contexto de: ═►Que quem vamos colocar entre os demônios e a
pessoa◄═, quem devemos colocar no meio? O Soberano. Em outras palavras: "o Eterno te repreendas" não sou quem vai
repreender, porque na carta de Judas verso 9 disse:
Mas o arcanjo Miguel,
quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moisés, não
ousou pronunciar juízo de maldição contra ele; mas disse: O Senhor te
repreenda. Judas 1:9
Se o arcanjo Miguel que tem muito mais autoridade não ousou repreender o diabo,
quanto mais nós vamos estar ai lutando, e expulsando e repreendendo ao diabo,
os demônios. Se dão tanto ênfases a esta doutrina que chega um momento que se
atribui a satanás um poder qual ele não tem, e porque? Porque satanás é um
servo do Eterno, satanás não vai fazer absolutamente nada que o Eterno não
permita, para isto temos o livro de Jó aonde satanás teve que chegar e pedir
permissão ao Eterno pelo que ele queria fazer com Jó e o Eterno lhe disse: Ok,
porém o Eterno lhe deu certos limites. Então é um erro toda estas questão da
luta espiritual porque? Porque está escrito:
Sujeitai-vos, pois, a
Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. Tiago 4:7
Então, o que temos que fazer para não termos nenhum temor de que "ai minha
casa está assombrada, ai eu escuto ruídos, vozes" esquece, porque o que
disse as Escrituras?
Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. Tiago 4:7
E como podemos resistir ao diabo? Como o Messias resistiu a satanás? Dizendo:
" Escrito está" se acabou, porque o próprio
apostolo Tiago também disse:
Mas cada um é tentado,
quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Tiago 1:14
Ou seja, se você não controla sua carne por meio das Escrituras, por meio da
Toráh, por meio de meditar e obedecer as Escrituras, pôs obviamente você vai
estar mais exposto as mentiras do inimigo. Então, qual é o antídoto contra o
inimigo? Obedecer a Toráh, viver de acordo aos mandamentos da Toráh,
memoriza-los e meditar neles.
"Sujeitai-vos, pois, a
Deus" Se submeta a
Seu Reino,"resisti
ao diabo" e como? Se
submetendo a Palavra do Eterno e o inimigo fugirá de ti, porque o diabo não tem
poder mais que enganar, mais que questionar a Bíblia, este é o único poder que
o diabo tem. E se você não conhece o suficiente as Escrituras, pôs mais
possibilidade o inimigo tem de te enganar porque? Porque vemos em Gênesis a Eva
dizendo:
E disse o Eterno à
mulher: Por que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu
comi. Gênesis 3:13
Que dizer, a Eva está dizendo que o problema foi porque a serpente lhe enganou,
e porque a serpente enganou a Eva? Porque ela não conhecia suficientemente
também as Escrituras e porque? Porque também ela acrescentou a Palavra, ele
acreditava que o Eterno tinha tido não toque neste árvores. Então, Eva ao tocar
viu que nada aconteceu, então ele foi mais exposta a ser enganada. E ai vem
outro principio: Quando você não conhece bem as Escrituras, ou simplesmente
crer na religião, no que te dizem que não é certo, então, automaticamente isto
vai fazer você começar a duvidar de toda a palavra, porque você já tem um monte
de conceitos que quando são derrubados, porque muitas pessoas se decepcionam da
religião qual ela estava, "ah estes são um bando de hipócritas, me disseram isto e isto não é
certo, ai a pessoa chega e diz: Ah já não creio mais em Deus" porém o que o Eterno tem a
ver com esta seita ou esta religião? O Eterno não tem nada a ver. Tem
muitíssimas pessoas que não querem saber nada do Eterno, e não pela Bíblia, não
pelo Eterno mesmo, senão por coisas distorcidas que lhe disseram. Então, ai é
aonde se deu o poder a satanás para distanciar estas pessoas do Eterno. Então,
o ponto é: se você não quer ter nenhum problema e nenhuma preocupação com a
serpente, conheça bem as Escrituras, viva conforme a ela, e não vai ter nenhuma
preocupação com respeito a ele.
O que quer dizer este versículo de 1° Coríntios 11:5
Mas toda a mulher que
ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque
é como se estivesse rapada. 1 Coríntios 11:5
Primeira coisa que precisamos entender
e ver os aspectos culturais vividos nesta época em que Shaul (Paulo) falou
isto.Este verso tem a ver com uma questão cultura. Quem rapavam a cabeça nesta época? Ás prostitutas de Efrodita, porque naquela
época uma mulher estar com a cabeça raspada era totalmente sexi, era muito
atrativo para os homens. Paulo aqui está tratando com aspectos cultural, e
Paulo está em outras palavras dizendo as mulheres: Se vocês vão estar
descobertas sendo casadas então é melhor que rapem a cabeça. Ou seja, se querem
aparecer desonrada então é melhor que raspe o cabelo, porque andando descoberta
estais desonrando a tua cabeça, ou seja, estais faltando com respeito a tua
cabeça. E como podemos contextualizar isto ao momento atual em que vivemos?
Que a maneira de se vestir uma mulher casada que tem uma cabeça (marido)
manifesta respeito a seu esposo, porque se uma mulher não se veste como uma
mulher casada estar desorando sua cabeça (marido) e a vergonha do marido é a
nudez de sua mulher. E se uma mulher casada que serve a YHWH anda de forma
indecorosa está iqual e uma dessas mulheres que Paulo está falando aqui em I
Corintios 11 que serviam a Afrodite
Aqui Shaul está enfocando as mulheres casadas lhe dando uma ordem, e obviamente
isto deve se aplicar a toda classe de mulheres, porém aqui Paulo especifica as
mulheres casadas que não estão dando o devido respeito a seus esposos. Alguém
que é solteira pode dizer assim: Isto não toca a mim porque eu não sou casada,
porém deve ser lembrando que mesmo que não seja casada a solteira tem uma
cabeça, porque o Soberano também é a cabeça de uma mulher solteira, de uma
jovem, e uma maneira de honra sua cabeça é através de suas vestes.
Qual é a pronuncia do Nome de Deus?
Ninguém sabe a certo como pronunciar exatamente o nome como fazia Moisés, quer dizer que alguém já tem a pronunciação exata não é mais que arrogância e especulação, já que existe diversos grupos dizendo que tem a verdadeira pronuncia. Além do mais, o relevante não é a pronunciação senão o significado do Nome.
Com respeito ao ênfases de alguns grupos de somente pronunciar os nomes em hebraico, o profeta Daniel em ocasiões usou o términos caldeus em Aramaico de divindades para se referir-se a Adonai ou ao Deus de Israel. Assim que, ele não tinha este este pré-juízo já que o importante é a comunicação e que o Eterno escuta e entende que nós estamos se referindo ao que inspirou a Bíblia, ao Criador do Universo que enviou sua salvação expressada em Seu Filho Yeshua. Um bebê não pronuncia perfeitamente o nome do seu pai, e nem por isto o pai deixa de escutar a seu filhinho. O Eterno conhece a intenção do nosso coração e a palavra antes que saia da nossa boca. Para maior informação, escuta nosso estudo: As Implicações do Nome Sagrado
